一位儒雅的男子，闲适雅致地在棋枰上摆放棋子。旁边不少人静静地围住他，默默看着他一个人下围棋。

一个人下围棋？这真是奇了。人们好奇地往棋手旁一凑，顿时惊讶不已。原来不是棋手一个人对弈，是他正复原之前棋枰上那无声胜有声的对弈厮杀。

前面的棋局厮杀已消失无踪，棋手却能根据记忆复原的一棋不差！真是神人，旁观者忍不住感叹。

这位复棋的神人，是“建安七子”之首王桀。在魏晋南北朝时期，王桀是文人雅士中喜爱围棋的代表人物。他能复原出从始至终的棋局，被人们称为“复棋”。

王桀

翻开史书，王桀才华横溢、精通围棋，是第一个记录在史册上的“复盘”棋手。他钟爱围棋，著有《围棋赋》。

下棋后那轰轰烈烈燃烧后的硝烟，能使王桀更为兴奋。都知晓“复盘”是种艰难的考验，考验着一个人的记忆力和围棋才华。要做到这点，离不开棋手始终如一的专注力。

王桀

极强的专注力，是魏晋南北朝棋手身上鲜明的特征。大概因为这点，当时喜好围棋的人大多不凡。

事实上，围棋的确是魏晋南北朝人生活中不可或缺的游戏。喜好围棋的人们给予它重生的机会。

那质朴又奇妙的黑白棋子，在棋子那高雅手掌的摩挲中，从受人鄙视的“小艺”，成长为高雅文化家族的一员。准确地说，围棋在魏晋南北朝时期翻身，更是士人的功劳。

它丰富莫测的变化，优雅、含蓄、静谧的味道，深深地吸引住士人。在士人眼中，围棋不仅如人生一般莫测变化，还是竞技、艺术、修身和话语方式。

在士人的宠爱下，围棋开始与琴、书、画并称，终于摆脱附属地位，拥有自己鲜活独立的生命。从此，它代表着中国文人的身份，融入到中国文化不可缺少的主流氛围。

魏晋南北朝，自然成为围棋欣欣向荣发展的时代。

魏晋时期人们下棋

“坐隐”“手谈”等雅致名字，也渐渐被冠以围棋头顶。“坐隐”在黑白棋子的世界里，精神超然，如同隐者，得意而忘象，真是妙哉。

对围棋，魏晋南北朝人有着如猎鹰般敏锐的直觉。微风拂面，对坐执棋的两人，棋局好坏真难以预测。但负责选择围棋“好手”的人们，却能仅凭感觉和经验，选择出能下一手好棋的“好手”。

任何事物，都离不开熟能生巧，围棋也一样。

“琴令人寂，棋令人闲”。经常下围棋的人，必定是有闲、有钱之人。士人就是这样一类人，他们不仅在社会上拥有高贵的地位和丰足的财富，还拥有高雅的文化素养。这为围棋的流行奠定了基础。难怪乎，历经千年沧桑冷寂后，围棋能在魏晋南北朝时期散发出耀眼光彩。

这里，高手层出不穷；这里，棋迷遍及各个阶层。帝王喜欢围棋，武将喜欢围棋，名相喜欢围棋，文人喜欢围棋，道士喜欢围棋，僧人喜欢围棋，甚至连女子也喜欢围棋，奇女子娄逞就大胆地上演女扮男装学围棋的戏码。