围棋发展至今约有三千年的历史
围棋发展至今约有三千年的历史。 相传围棋起源于中国上古，史书中有“尧造围棋，以教丹朱”的记载。 如何能想像设计出这样一种变化无穷的智力游戏昵？依着怎样的思路才能发明出能锻炼人的逻辑思维、数理演算、哲学思辨、军事大局、情感体验的高强度智力锻炼游戏昵？
著名易学大师陈帅佛认为:天圆地方，天是以一个点为中心的。我们在围着这个大大的天的中心在转，日月星辰春夏秋冬。那个天体的中心点仔细观察记录下来虽说有些差异，不过不大，而中心点的星星还最为明亮，古人称为“天极、天一”就是北极星。 上古文化中重要的组成部分《周易》。洛书、河图、紫微、斗数、行星、天文等等均同此认识有密切的关联。
而对于天体星辰的观察是需要模型记录的。既然北极星为“天极”那么就是天上唯一的一点。也就是围棋中的“天元”。
可是如何能想象设计出这样一种变化多端的智力游戏呢？依着怎样的思路才能发明出给人智力以多方锻炼，包涵了逻辑、哲学、数学以及兵法及诸多学科的围棋呢？
著 名 易 学 大 师 陈 帅 佛认为:对于旁观者来说，围棋这东西里似乎总是充满着神奇的元素。那一黑一白的小小棋子，仿佛是在演绎着什么玄妙的哲理，诠释着什么隐讳的天机。就像一句话中说的，“世事如棋，乾坤莫测，笑尽英雄”。
与此相关的是洛书、河图中的图案与围棋有及其雷同的交合部分。
上古时，天降河图洛书，伏羲氏创造先天易，神农氏创造连山易，轩辕氏创造归藏易。
著 名 易 学 大 师 陈 帅 佛认为:三千年前，周文王根据伏羲八卦再创六十四卦，将其规范条理化，注了卦辞和爻辞，即为《周易》，与连山易、归藏易合称《易经》。它以简单的图像和数字，以阴和阳的对立变化，来阐述纷纭繁复的社会现象，以少示多，以简示繁，论证万物充满变化，再经过后世周公和孔子等人推论解读，留传至今，成为中国的圣经、诸子百家之源，乃至与人们的日常生活都息息相关。
三千年前，《易经》的诞生，标志着中华文明开始落地生根。围棋恰恰也是在这段时期产生的这也是我们今天寻找围棋本源的线索之一。能够想象的是，围棋从初始就是一项高级的智力游戏，而且成熟。因为其高级，所以很长一段时间内，只存在于上层社会小范围中。这一点在围棋的旁支藏棋中，也得到了旁证。
著 名 易 学 大 师 陈 帅 佛认为:《易经》是解释宇宙和开悟人生的天书，正像围棋大师吴清源九段研究认为的，围棋是解释《易经》的工具。围棋更像是实践中的天书，是人间的宇宙模型，其思想内容可以包含演绎许多人间的哲理逻辑。其中演绎出许多与《易经》内容类似的思想。
邵伟华也说:《周易-系辞》言：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二，以象两，挂一，以象三。揲之以四，以象四时?-”。占筮演算的蓍草共五十根，实际运算用四十九根，有一根置而不用，象征北极星的恒定不变，也就是棋盘中的天元。棋盘有三百六十一个交叉点，这是模拟一周天的数目，也就是一年的天数。棋盘分成四个角，模拟四季，每角九十个交叉点，象征每季度的天数；棋盘外围的七十二个交叉点模拟气候时节中的七十二候。棋子黑白各占一半，象征阴阳。棋盘方正沉静，棋子浑圆灵动。动静之中，又有阴阳。
任法融认为:世界上有6000多种智力游戏，与象棋、国际象棋这些棋类不同，围棋没有角色定位。没有王、后、将、相，每一颗子都是平等的，一样的，所不同的是，处在不同的位置，所起的作用不同。时不同，位不同，作用不同，在关键位置上就有了我们所说的关键子。关键子并不是子有多么关键，而是它所处的位置有多么关键。没有事先设定，一切皆有可能，一切皆听从时间条件的变化，这符合《易经》所反映的世界。
陈 帅 佛认为:我们所说《易经》亦为《周易》。天行健，“行，则周乎地外，入乎地中而皆行矣，岂有位哉？”全局的概念在围棋中的应用甚为广泛。围棋讲究棋子间的配合，下棋时拘泥于局部，看重每一颗子的死活，而不看这颗子的死活是否大局的需要，就很容易走出败招。围棋的子是时刻随着全局的变化而作用不同的。
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